古诗词赏中的修辞，多确当算譬如、拟东说念主、用典、对比了。

1.譬如

为了进展所咏之物在某面的特征，以达到机动形象的指标。

答题步骤：诗东说念主愚弄譬如的修辞，把什么比作什么，机动形象的进展了什么在哪面的特征。

例如：江山落空风飘絮，身世浮千里雨萍。（文天祥《过丁洋》）

愚弄譬如的修辞，诗东说念主把民族危一火比作“风中絮”，把个东说念主的东说念主生陡立比作“雨萍“，机动形象的抒发了作家对民族危一火的忧虑及个东说念主身世的欷歔。

又如：千里舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

愚弄譬如的修辞，诗东说念主以“病树、千里舟“自比，既机动形象的抒发了诗东说念主对改日积乐不雅的东说念主生作风，又揭示了新事物将取代往事物这刻哲理。

2.用典

诗东说念主愚弄典故，多数是为了抒发我方的愿望，不雅点，或起作借古讽今的果。

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例如：坐不雅钓鱼者，徒有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

诗东说念主愚弄典故，抒发了我方渴慕重用，为国立功立事的愿望。

又如：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯东说念主。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

诗东说念主愚弄“闻笛赋“、”烂柯东说念主“德的典故，抒发了我方既有见到老一又友的答应，也有被贬久远的怨尤。

3.夸张

愚弄夸张的修辞，是为了越进展事物在某面的越特质。

例如：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

诗东说念主愚弄夸张的修辞，“蒸“、“撼”越进展了洞庭湖雾气蒸腾，海浪澎湃，塑料挤出设备威望雄壮的特质。

又如：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）

诗东说念主愚弄夸张的修辞，个“割“字，越了泰山的大高大、车载斗量的表象。

再如：焚烧连三月，书抵万金。（杜甫《春望》）

诗东说念主愚弄夸张的修辞，抒发了诗东说念主对构兵的是曲，同期也由于安史之乱致的诗东说念主妻离子散，书的贵重，对东说念主的限念念念之情。

如：只恐双溪舴艋舟，载不动，好多愁。（李清照《武陵春·春晚》）

诗东说念主愚弄夸张的修辞，化形为有形，抒发了诗东说念主国破一火，丈夫早逝的重哀愁。

4.拟东说念主

诗歌中的拟东说念主修辞频频和作家的抒怀相结，传达诗东说念主的情谊，或触景伤怀，或寄情于景，以达到状态补助的指标。

例如：感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

诗东说念主愚弄拟东说念主的修辞，融情于景，以“花溅泪”、“鸟惊心”来抒发我方忧国念念的情谊。

又如：荷叶罗裙裁，芙蓉向脸双方开。乱入池中看不见，闻歌始觉有东说念主来。（昌龄《采莲曲 》）

请对“芙蓉向脸双方开”作点赏析。

诗东说念主愚弄拟东说念主的修辞，进展了花也多情，朝向采莲女争相怒放，似与采莲女争艳的状态。

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